LA EDUCACIÓN Y EL OBSERVATORIO AMBIENTAL

Dos aspectos fundamentales para una verdadera transformación de la realidad medioambiental
Como ya he venido tratando en publicaciones anteriores, la cuestión ambiental puede parecer un tema reciente o de moda; sin embargo, para muchos es tema de trabajo real desde hace décadas.
En esta oportunidad conversamos con el Profesor Carlos Machado, de la Universidad Federal de Rio Grande (FURG), Brasil, para saber de qué se trata la educación ambiental que allí se dicta a Maestros, Profesores y universitarios egresados, y para entender mejor el trabajo que realiza el Observatorio de conflictos urbanos y socioambientales del sur de Brasil y este del Uruguay.

Carlos Machado Profesor titular de la Universidad Federal de Rio Grande (FURG) en Políticas Públicas de Educación (licenciaturas) y Fundamentos de la Educación Ambiental en el Programa de Pos-Graduación en Educación Ambiental (PPGEA) donde fue coordinador entre 2015-2017. Investigador, orientador y supervisor de los cursos de Maestría, Doctorado y Pos-doctorado en Educación Ambiental.
Al ser preguntado sobre el Observatorio, dijo que en este programa “desde 2010 -con ex alumnos que han pasado por estos cursos de Maestría, Doctorado y Post Doctorado- organizamos un observatorio de conflictos, aquí en el extremo sur de Brasil, y desde 2015, con profesionales del este de Uruguay”, aunque no trabajamos directamente con la educación ambiental en las escuelas; salvo algunas excepciones, nuestro objetivo es la cuestión filosófica, los fundamentos, y no el proceso educativo.
Basado en lo que está ocurriendo y se ha publicado en “La Diaria” y “El País” de Uruguay, así como en un periódico de Pelotas y otro de Río Grande, se empezó a notar que había una estrecha relación entre los problemas ambientales y determinados grupos sociales, ya que se da un desigual cuidado o trato con el ambiente para aquellos que habitan en las zonas céntricas que para los que habitan en las periferias marginales de una comunidad.

los negros se ven empujados a vivir en zonas más degradadas, zonas cercanas a los ríos, zonas de antiguas marismas, que antes se inundaban: son la representación de esta injusticia”. Sin embargo el concepto es más amplio; abarca también la movilidad urbana, el fomento o incentivo para el transporte individual, y genera impactos sociales y ambientales que también son analizados.
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A la pregunta de si la razón de estos conflictos es la codicia empresarial, el desinterés social o la irresponsabilidad política, respondió: “Yo diría que es un conjunto de factores: tiene que ver con el lucro, la codicia de las empresas; por parte de los gobiernos hay una preocupación retórica, en el discurso, y algunos lo hacen por presión; y con el antropocentrismo, es decir, esa forma de ver las cosas en estos últimos cien años, que pone al ser humano en el centro del pensamiento de las cosas y del mundo, y ha construido también la idea de nuestra separación de la naturaleza, viéndonos como superiores a la naturaleza y a los demás seres vivos.”

“El racismo ambiental se refiere a cualquier política, práctica o directiva que afecte o perjudique de forma diferencial (intencionadamente o no) a individuos, grupos o comunidades por motivos de raza o color”. Benjamin Franklin Chavis Jr. activista que fue asesor de Martin Luther King Jr. 1982.
Es de este análisis antropocéntrico de donde surge la idea del racismo ambiental, “porque no son todos los hombres: son los hombres blancos sobre los hombres negros, los hombres sobre las mujeres, los adultos sobre los niños, los europeos sobre los latinoamericanos, o los norteamericanos sobre el resto de América, los israelíes sobre el resto o una minoría de ellos al menos sobre el mundo”, por lo que muchas de estas concepciones sociales tienen que ver con la cuestión ambiental.

«Consenso de los Commodities» subraya el ingreso de América Latina en un nuevo orden económico y político-ideológico, sostenido por el boom de los precios internacionales de las materias primas y los bienes de consumo demandados cada vez más por los países centrales y las potencias emergentes.
Maristella Svampa.
Consultado sobre el sesgo filosófico de la lucha ambiental, sostiene que la cuestión va más allá de políticas de izquierda o derecha: “el centro de la cuestión es el desarrollismo, entre los gobiernos progresistas y los gobiernos neoliberales de América Latina, entendiendo que había que explotar el medio ambiente, explotar la naturaleza, explotar las minas y producir esos bienes para el mercado externo internacional y a partir de eso tendríamos los recursos para poder invertir en mejorar la vida de la población”. La cuestión es que esta cosmovisión es muy fuerte y se viene aplicando desde hace más de cien años.
Finalmente, concluyó que la verdadera educación ambiental, en su opinión, se basa en la realidad, la que han visto en la región, donde la población expresa su interés y muestra su desacuerdo con la desigualdad social que resulta de las desigualdades de poder que siempre perjudican a los pobres, a los negros, a los indios y a las mujeres.
Por ese motivo, del día 8 a 11 de noviembre se realizará el XV Espacio y Diálogos con la Educación Ambiental (EDEA) para conmemorar el 30º aniversario del Programa de Posgrado en Educación Ambiental (PPGEA 1994), cuyo principal objetivo es formar investigadores y docentes para contribuir a la producción y promoción de conocimiento sobre los más diversos aspectos del campo de la Educación Ambiental.
A lo largo de su historia, el programa ha pasado por varias transformaciones, entre ellas la oferta de un doctorado en 2006 en tres líneas de investigación: Fundamentos de la Educación Ambiental, Enseñanza y Formación de Educadores y Educación Ambiental No Formal.
La propuesta para 2023 es discutir con las instituciones uruguayas de educación ambiental y ONGs de la región los avances y desafíos que enfrenta la existencia de una Educación Ambiental transformadora, a partir de las siguientes preguntas:
– ¿Cuáles son las encrucijadas para la formación docente?
– ¿Cuáles son las discusiones sobre la relación de la Educación Ambiental con las comunidades más diversas?
– ¿Qué interlocuciones epistemológicas se están construyendo como producción de conocimiento teórico?
Para más información pulse aquí EDEA/FURG.

